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孔门十哲

孔门十哲

众所周知,孔子是我国历史上著名的思想家之一。有这么一说法,孔子“弟子三千,贤人七十二”。可以说,孔子为师,真的是“桃李满天下”。

而孔门十哲,则是孔子门下最优秀的十位学生的合称。孔门十哲包括:颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏十人。

孔门十哲各有千秋,《论语·先进》中说到,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、子路;文学:子游、子夏。’”其中,颜回、子骞、伯牛、仲弓在德行上的成就远高于其他几人;子有、子路二人则在政治上颇有见地;子我子贡子游子夏分别在言语和文学上有所成。

卜商

人物生平

子夏(前507-?):姓卜,名商,字子夏,后亦称“卜子夏”、“卜先生”,春秋末晋国温人(今河南温县)(另有魏人、卫人二说,近人钱穆考定,温为魏所灭,卫为魏之误,故生二说),孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一。 子夏少孔子四十四岁,是孔子后期学生中之佼佼者,才思敏捷,以文学著称,被孔子许为其“文学”科的高才生。

子夏为学时,因常有独到见解而得到孔子的赞许,如其问《诗经》中“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”一句,孔子答以“绘事后素”,他立即得出“礼后乎”(即礼乐产生在仁义之后)的结论,孔子赞曰:“起予者,商也!始可以言《诗》已矣。” (《论语·八佾》)

但....

端木赐

人物成就

儒商始祖

子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就,而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中”,意思是说颜回在道德上差不多完善了,但却穷得丁当响,连吃饭都成问题,而子贡不安本分,去囤积投机,猜测行情,且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载:“子贡好废举,与时转货资……家累千金”,翻译:子贡依据市场行情的变化,贱买贵卖从中获利,以成巨富。由于子贡在经商上大获成功,所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰,肯定他在经济发展上所起的作用。

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冉耕

世系

先祖

31世祖 华胥氏

30世祖 伏羲(配女娲)

29世祖 少典

28世祖 黄帝(姬轩辕)

27世祖 少昊(即玄嚣,黄帝长子)

26世祖 蟜极(少昊长子)

25世祖 帝喾(名夋,又名夒或夔,蟜极长子)

24世祖 后稷(又名弃,帝喾之子)

23世祖 不窋(后稷之子)

22世祖 鞠(不窋之子)

21世祖 公刘(鞠之子)

20世祖 庆节(公刘之子)

19世祖 皇仆(庆节之子)

18世祖 差弗(皇仆之子)

17世祖 毁隃(差弗之子)

16世祖 公非(毁隃之子)

15世祖 高圉(公非之子)

14世祖 亚圉(高圉之子)

13世祖....

冉求

人物生平

冉求在青年时期曾做过季氏的家臣,公元前484年,率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利。

在《春秋左氏传·鲁哀公十一年(前484年)》:春,齐为鄎故,国书、高无丕,帅师伐我,及清。季孙谓其宰冉求(此年冉有三十八岁)曰:齐师在清,必鲁故也,若之何?求曰:一子守,二子从公[三桓(孟孙氏、叔孙氏、季孙氏)之后],御诸竟。季孙曰:不能。求曰:居封疆之间。季孙告二子,二子不可。求曰:若不可,则君无出,一子帅师,背城而战。不属者,非鲁人也。鲁之羣室,众於齐之兵车。一室敌车,优矣,子何患焉?二子之不欲战也宜,政在季氏,当子之身,齐人伐鲁,而不能战,子之....

冉雍

记载

他是孔子的弟子,与冉耕(伯牛)、

冉求(子有)皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。

《论语注疏》卷5引马融曰:“雍,(孔门)弟子,仲弓名,姓冉。”

仲弓父,贱人。孔子曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”《论语-雍也》

即:你好好干,会有出头日的。你虽然父母是贱人,你也当然是贱人,但只要你勤奋努力,即使入不了仕途,大人虽欲勿用尔,山川其舍诸?你还可以当个小巫祝小祭司,对山川祈雨,奉祀,献祭。当时巫祝不吃香了,孔子本人就吃了亏。

献祭本质是通过牺牲自己的一些或全部利益来对神表达忠诚,感激,忏悔和信赖等感情。你能够割舍的东西越多,证明你....

颜回

人物生平

颜回是孔子最得意的弟子,极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,孔庙四配之首,有时祭孔时独以颜回配享。

颜回跟随孔子周游列国,过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时,子路等人对孔子的学说都产生了怀疑,而颜回始终不渝,并解释道;“老师的理想很高,学问很深,所以才不被一般世人所理解、采用,这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴....

言偃

人物生平

据《论语》《礼记》等书记载,言偃在孔子处学习十分勤奋,遇到疑难问题常向孔子请教;孔子也视言偃为他所满意的及门弟子之一,曾向言偃描绘过他心中的理想社会的美境。一次,言偃陪孔子参加腊祭(十二月时猎禽兽岁终祭先祖的一种活动),祭祀仪式结束后,两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边,孔子仰天长叹。言偃觉得十分奇怪,就问道:老师为什么叹气?孔子说:我没有赶上大道实行的时代和三代(夏、商、周)英明人主当政的时代,可心里总是很向往啊!接着他滔滔不绝地向言偃描述了"谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭"的大同社会的景象。这在言偃的脑海里留下了深刻的印象。他后来在鲁国当武城宰相....

宰予

简介

宰予思想

活跃,好学深思,善于提问,是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取,说:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩”,因此认为可改为“一年之丧”,被孔子批评为“不仁” (见《论语·阳货》)。他还向孔子提问了一个两难的问题,他假设这么一种情况:如果告诉一个仁者,另一个仁者掉进井里了,他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为如跳下去则也是死,如不跳下去就是见死不救。孔子的直接答复是指出宰予这是在愚弄人,提的问题不好,说:“何为其然也?君子可逝也,不可陷;可欺也,不可罔也。” (《论....

仲由

人物生平

出身贫微

仲由少年时,从事各种劳作来维持家庭生活,甚至据不可考之传言,常吃野菜充饥 。拜入孔门之前,《史记》记载,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子耍威风,佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌,曾经瞧不起柔弱的孔子,屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引导,后来,子路穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,请求成为孔子的学生。 。

师从孔子

仲由为人伉直鲁莽,敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重。仲由为人果烈刚直,且多才艺,事亲至孝,性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守....

闵子

人物生平

闵子骞(前536--前487),名损,字子骞,尊称闵子。出生于春秋末期鲁国萧邑(今安徽萧县),其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公,其父闵世恭为八世祖。孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤人之一。

家族世系

鲁闵公生闵子鲁

闵子鲁生闵泽

闵泽生闵伯衍

闵伯衍生闵子建

闵子建生闵子马(一作闵马或闵世恭,尊称闵马父)

闵子马的元配姜氏生闵损,闵子马的继配乐氏(一作姚氏)生闵需(一作闵革)、闵如(一作闵蒙)

闵损生于鲁国萧邑,卒于齐州,闵损生一子:闵沃盈

闵需,无后

闵如,迁居陇西(今属....

孔门十哲结语:

孔门十哲中,这十人在德行、政事、言语、文学上各有成就,被称为中国儒家学派早期的十位学者。孔门十哲各有千秋,由此也可看出,孔子一直推行的“有教无类,因材施教”的教学方法是正确的。

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